Los
meses del verano en nuestro país todavía son vistos como
los meses de descanso y vacaciones. Por una parte el clima de intenso
calor, y por otra la tradición de receso escolar y otras actividades,
conllevan a muchos a pensar en su tiempo libre, aún cuando eso
se reduzca, en no pocos casos, a sólo una reflexión no tan
posible de realizar.
Deseamos hacer un aporte a estas reflexiones que forman parte de la vida
cotidiana de nuestro pueblo y que, quizá necesiten de otras dimensiones
y aristas.
Efectivamente, lo primero debería ser que consideramos esta dimensión
lúdica, recreativa y de descanso como una parte importante y constitutiva
de la naturaleza humana. La persona del hombre y la mujer no ha sido creada
por Dios sólo para trabajar y, mucho menos, somos un fruto mecánico
del trabajo, como expresa el marxismo. Tampoco el trabajo fue creado por
Dios como castigo para el ser humano, como falsamente expresa un viejo
merengue dominicano. También es desmesurado decir que las personas
viven para trabajar, sino que más bien todos trabajamos para vivir
y hacer la vida más creativa, más hermosa, más humana.
Por otro lado, decir que el descanso laboral es un tiempo “libre”
y que cuando pedimos salir del trabajo es que nos van a “liberar”,
es todavía una lacra que arrastramos de la era de la esclavitud
o el trabajo forzado. Todas estas son visiones falsas de la relación
fundamental y dinámica entre trabajo y descanso. En los tiempos
que vivimos, tanto el trabajo como el descanso deberían ser vividos
como tiempos libres. Ya que todos los seres humanos nacemos y crecemos
libres e iguales en dignidad porque Dios nos ha querido así, ningún
poder humano puede arrogarse la prerrogativa de “liberar” o
“retener” a ningún ciudadano que trabaje y viva como
una persona libre y honesta.
Otra cosa es cuando ese ciudadano viola el buen comportamiento social
y debe ser detenido para ser reeducado -se supone- en un centro penitenciario.
Pero ese no es, ni debería ser, el caso de nuestros centros de
trabajo. Allí estamos libremente y allí deberíamos
trabajar y descansar cuando lo necesitemos y lo decidamos con plena libertad
y en coordinación libre con la autoridad laboral. Lo otro sería
explotación del hombre por el hombre o del hombre trabajador por
el Estado empleador.
Se hace cada vez más necesario en Cuba dar sentido a este elemento,
indispensable para la salud humana, que es el ritmo entre el trabajo y
el descanso. Aquí estamos viviendo en plena agonía que ni
siquiera puede ser llamada trabajo, porque si lo fuera plenamente, debería
darnos lo que necesitamos para vivir, poder descansar, disfrutar de una
sana recreación y poder tener la seguridad de la casa y de la familia.
Esto, como todos sabemos, no ocurre aquí en la mayoría de
nuestros hogares. El salario es injusto y no alcanza ni para la alimentación
básica, el nivel de vida ha bajado hasta hacer de la existencia
una “lucha” desesperante y no una liberación gozosa de
toda alienación y atadura injusta, como coinciden en afirmar tanto
el cristianismo como la teoría del marxismo.
Por tanto, lo primero de todo sería que no se puede restablecer
el sano equilibrio entre el trabajo y el descanso cuando los salarios
son insuficientes y las condiciones laborales y de recreación son
penosas. Luego, la raíz del problema del descanso humano son los
salarios justos que permitan a la familia del trabajador tener la indispensable
seguridad de vida, es decir, que no tengan que salir de su trabajo para
entrar en otro que es, además, ilegal y perseguido y que se convierte
en la verdadera “lucha” diaria por la subsistencia. Sin trabajo
no hay país… y sin salario no hay descanso.
Otra condición indispensable es que existan espacios adecuados
y accesibles para el descanso. En efecto, ni siquiera tenemos en nuestro
hogar un espacio físico y psicológico para el descanso y
el sosiego; si nuestra casa es un verdadero infierno y no tiene las más
mínimas condiciones para reposar en familia; si la promiscuidad,
la violencia doméstica, la continua intromisión de personas
ajenas y la fatal desconfianza entre vecinos e incluso entre familiares
bajo un mismo techo, hacen imposible tener un modesto y pequeño
lugar para descansar la cabeza, ¿qué pudiéramos decir,
entonces, de otros espacios de sano descanso y recreación?
Todos sabemos que lo que queda para aquellos cubanos de a pie y ni siquiera
para la inmensa mayoría de ellos, son esos lugares inenarrables
que llaman “campismos”. Todo lo demás es “resolviéndolo”
con influencias o con mucho dinero que muy pocos tienen. Los lugares concebidos
desde siempre para el descanso y la recreación en ambientes naturales
como playas, montañas y valles, están reservados injustamente,
para los extranjeros y nacionales que tienen dólares para gastar
en unas vacaciones. Y todos sabemos que esos hoteles y demás instalaciones
no están al alcance de la inmensa mayoría de los cubanos,
para no decir que no están al alcance de ninguno de los trabajadores
cubanos porque, aún cuando estuvieran años ahorrando, no
pueden pagar con el dinero de sus salarios, siempre insuficiente y sin
ningún valor en esos lugares.
Un solo ejemplo, reciente por cierto pues hace poco tiempo no era así,
es el “peaje” que los cubanos debemos pagar, en dólares,
para pasar a “ver”, sólo a ver, el Complejo Turístico
Las Terrazas. ¿Cómo es posible que un cubano trabajador
no pueda pasar por una carretera de su país para disfrutar con
su familia, o para disfrutar con unos amigos, de un paraje de los más
bellos de la naturaleza de su patria? Los problemas financieros de una
instalación como ésta, donde trabajan cubanos muy buenos
y luchadores, como la mayoría de nuestros compatriotas, no deben
hacer perder la perspectiva de la segregación que supone exigir
un pago en una moneda que no es la nuestra ni la de nuestros salarios.
No puede perderse esta perspectiva porque se pierde al pueblo, aún
cuando se ganen turistas y dinero para ese mismo pueblo.
Otro de los elementos de esta reflexión debería ser la utilización
del tiempo y no sólo de las instalaciones y espacios naturales.
Hace casi 20 años la Iglesia en Cuba puso su atención sobre
este asunto en su más importante reunión de las últimas
décadas. Me refiero al Encuentro Nacional Eclesial Cubano (ENEC)
que se celebró en febrero de 1986, luego de cinco años de
intensa y capilar preparación en toda Cuba. Escogemos un párrafo
de tan vigente reflexión:
“En cuanto al tiempo libre, debe lograrse un equilibrio en la recta
utilización del mismo, de modo que eduque, que refresque el espíritu,
que dinamice el organismo humano, que facilite la reconciliación
con la naturaleza y facilite también los espacios de oración,
contemplación, reflexión, encuentro en familia y relación
con los amigos. Debemos cuidar, asimismo, que la recreación sea
variada, que conduzca a la formación moral, contribuya al sano
y educativo esparcimiento del hombre en la familia y en la sociedad, evitando
identificar la recreación con los excesos en la ingestión
de bebidas alcohólicas o con las relaciones sexuales irresponsables
y egoístas… El descanso semanal del domingo, las vacaciones
periódicas y el tiempo diario de esparcimiento deben marcar el
ritmo natural y necesario en la vida de las personas, de manera que contribuyan
a su equilibrio interno, a su desarrollo humano y a sus relaciones sociales.”
(ENEC, nos. 592 y 593)
Quizá deberíamos empezar por reconsiderar el mismo concepto
de recreación que se ha ido generalizando en las últimas
décadas entre los cubanos. Si alguien habla de fiesta, inmediatamente,
se identifica con bebidas alcohólicas y, aún más,
una fiesta estuvo “buena” si todos salieron borrachos y al otro
día se alardea de ello en el trabajo y entre amigos. La razón
principal de la fiesta, de la recreación, que es pasar un rato
de sano esparcimiento para refrescar el alma y estrechar los lazos de
amistad, no es mencionado ni en primero ni en segundo lugar, y en frecuentes
ocasiones ni siquiera es tenida en cuenta. En un país donde se
identifique la fiesta y la recreación con el alcohol y el relajo,
algo anda muy mal en la vida, en la cultura y en el espíritu de
la gente.
Signo del deterioro ético y conceptual del cubano con relación
a la diversión, la fiesta y la alegría son los actuales
carnavales. Los que tenemos más edad recordamos estas fiestas como
una ocasión anual para salir con toda la familia, sentarnos en
nuestras calles principales para disfrutar de la belleza, la buena música
y la buena presencia de las carrozas y comparsas, cada una de ellas con
un significado cultural y un mensaje humano, llenas de artísticas
iniciativas y de verdadera elegancia. ¿En qué se han convertido
hoy estas carrozas y comparsas? Es mejor no describirlas.
Luego se impuso esa desafortunada costumbre de las “trochas”
que no existía en nuestras provincias occidentales y que se han
convertido en verdaderos tugurios repletos de corrales, todos iguales,
hechos de maderas de desecho y cualquier cosa más, con la más
lamentable falta de higiene, concebidas con el apuro y la falta de creatividad
de quien tiene que “cumplir” una tarea de la empresa o el organismo.
A eso le llaman “áreas cerradas” nombre que no se sabe
bien qué significa y que tiene el cuño uniformante y monótono
de la más triste mediocridad.
La significativa disminución de la presencia de toda la familia,
en estos festejos es la mejor evaluación del grado de vileza e
inhumanidad de eso que llaman “fiestas populares”.
Cada año, al llegar estos meses de supuestas vacaciones y sana
recreación, un viejo refrán viene, cada vez, con más
frecuencia y razón, a nuestra memoria: “A pueblo en miseria,
pan y feria” y su correspondiente complemento: “Y si no hay
pan, más feria”.
Y la lógica pregunta ante la distracción manipuladora de
los organizadores, ¿qué es lo que celebramos? ¿Cuál
es el sentido de la fiesta? En realidad, ¿hay motivos para celebrar?
¿Cómo anda nuestra vida cotidiana antes y después
de eso que llaman fiesta?
Todos sabemos que una de las respuestas es “no importa, no es para
pensar, es para desconectar de la lucha diaria”. He aquí la
sabiduría popular y su desidia. Esta es la manera de escapar de
la realidad. Es, sencillamente, la peor de las alienaciones. Porque viene
disfrazada de diversión, de fiesta, cuando en el fondo es ruido
para no oír lo que la vida, el corazón y la conciencia nos
reclaman. No es fiesta, es oscuridad y taberna para no ver ni pensar,
por una semana, en lo que está pasando. Es, en efecto, diversión,
pero en el sentido que tiene esa palabra de divergir, de distraer de lo
esencial, de lo verdadero, de desviar la vista de lo que de verdad importa.
Nada más lejano de lo que es auténticamente popular que
este tipo de “diversión” manipuladora e innoble.
Pero todos necesitamos celebrar, todos necesitamos la fiesta, todos necesitamos
el descanso y la sana y consciente distracción, no para “desconectarnos”
con un sustituto de droga alienante de la realidad, sino para retomar
fuerzas para seguir transformándola. La fiesta y el descanso son
para tomar distancia, no para apagar la realidad; y tomando distancia,
ver más clara la realidad, sus causas, sus efectos, sus remedios;
así, descansados y renovados con el contacto con la belleza natural
y humana, no con la inmundicia y lo grosero, reemprender un nuevo ciclo
de trabajo y estudios con corazón sano, alma renovada, creatividad
estimulada, voluntad fortalecida y cuerpo descansado.
¿Son así nuestras vacaciones? ¿Tienen nuestras fiestas
y recreaciones estos resultados? ¿Esto es lo que queda en nuestro
espíritu, en nuestro cuerpo y en nuestra psicología al terminar
un tiempo libre, un descanso de fin de semana o unas fiestas llamadas
populares? ¿O lo que queda es cansancio, resaca, obstinación
renovada por la nostalgia del escape y asco de la vida?
Cuando el espíritu de un pueblo ha sido reducido a ras de tierra,
o ha llegado a ese nivel como consecuencia de un sistema de vida, se hace
un daño al ser humano muy difícil de reparar. Cuando se
considera lo “popular” como lo burdo y lo más bajo, no
tanto en los discursos sino en la práctica cotidiana, se hace un
daño a la cultura de un pueblo que lleva años reparar. Cuando
no se respetan los tiempos de descanso diario, los fines de semana, las
vacaciones periódicas de todas las personas y se les presiona para
entretenerlas con un ritmo frenético y desaforado de trabajo o
rastrera distracción, se violan los derechos de los trabajadores,
se lesiona su alma y se provoca una ruptura, a veces irreparable, en su
equilibrio interior.
Venga ya, regrese ahora, el sentido humanista de nuestras fiestas, la
elevación del alma cubana a la altura que merece. Retornen las
mejores y auténticas tradiciones de nuestros carnavales y quede
atrás lo que en ellos rebaja al hombre y a la mujer. Venga la libertad
para el tiempo de trabajo y para el tiempo de descanso. Venga la sana
“re-creación” que nos haga parecernos más al Creador
y nos reconcilie con la creación. Démosle vacaciones a la
vulgaridad, el alcoholismo y a la triste fealdad y vengan las vacaciones
para descansar de verdad. Venga también el sentido cristiano del
domingo y el respeto a todas las religiones y sus humanísimas tradiciones.
¿Será posible que ninguno de los eminentes especialistas
con que cuenta nuestro país dedique parte de su tiempo, no del
de su descanso y el de su familia, sino del tiempo de su trabajo a investigar
y proponer soluciones dignas y humanizantes para este problema del descanso,
el tiempo libre y la sana recreación? ¿O será que
esto es considerado por los que deciden y los que estudian como un problema
menor? ¿Será que las prioridades de la defensa y la batalla
de ideas, no dejan espacio para estudiar y remediar la salud mental y
el equilibrio psicosomático de los cubanos?
En fin, ¿qué será primero la persona humana o las
prioridades que otros le imponen?
¿Qué será más importante la integridad física,
psíquica y espiritual de las personas o la integridad de un programa
o de un sistema? No hay país sin personas sanas. No hay sistema
que se sostenga sin personas sanas y equilibradas. No hay programas sociales
o económicos o culturales que progresen con personas rotas por
dentro, distraídas por fuera, manipuladas por arriba, rodeada de
crispación por todos lados.
Todos somos responsables de esto. Todos. Unos por imponerlo. Otros por
aguantarlo. Otros por no pensar. Otros por pensarlo y no expresarlo. Otros
por pensarlo y expresarlo pero quedarse en el lamento estéril.
Otros por querer pensarlo, decirlo y actuar… pero muy lejos de aquí.
Desde la otra orilla. Algunos de ellos, a buen recaudo y buen descanso.
Así Cuba no se arregla. Así no podremos descansar realmente
de la “agonía por la Patria” de la que vivió y
habló Martí.
¿No sabremos los cubanos, por nosotros mismos, levantarnos de tanta
distracción soez y reconstruir nuestro tiempo libre que debe ser
toda nuestra vida: trabajo y descanso?
¿No sabremos los cubanos, por nosotros mismos, descansar de tanta
angustia sin huir de ella a otras tierras o a nuestro mundo virtual y
sin meter la cabeza en un hueco, que puede ser llamado lo mismo “área
cerrada” que “batalla de ideas”? Nosotros
creemos que sí. Y Cuba descansará.Pinar del Río,
14 de julio de 2004.
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