1. A partir de 1969, la prensa cubana radial y escrita, -en Miami-, inició una campaña sostenida de difamación personal y política contra mí y contra el Instituto de Estudios Cubanos (IEC), por la osadía de proponer “tirar puentes hacia Cuba, la oposición al embargo y dialogar...” El 26 de mayo de 1988, explotó una bomba –detonada a distancia- en una esquina del garaje de mi casa. La prensa miamense –por varios días- entonces se hizo eco de esta experiencia terrible y aleccionadora a la vez. Aprendí que mi condición física no era un escudo de protección contra el terrorismo irracional y criminal.
2. A partir el 3 de enero de 1971 soy una mujer auto-consagrada. Por inspiración del Espíritu y mano propia escribí un texto que ofrecí en una Eucaristía privada celebrada por Mario Vizcaíno, Sch. P. (mi Director Espiritual). De cuando en cuando releo ese papel –ya amarillento- para refrescar y renovar este compromiso existencial que desborda parámetros ordinarios de las mujeres en el marco de comunidades o asociaciones religiosas o laicas. Lo mío es personal sujeto a la Voluntad de Dios y a mi comprensión de lo esto significa en mi vida.
3. Mi agradecimiento especial a tres religiosas del Sagrado Corazón que dejaron su huella en mí: 1) Margarita Miranda, r.s.c.j., que amorosamente me preparó para mi Primera Comunión a los 10 años; 2) Araceli Alentado, r.s.c.j., (+) que fue una de mis principales maestras en Bachillerato y Raquel Pérez, r.s.c.j. de quien también fui alumna. (Ambas Margarita y Raquel son ya nonagenarias –una en Perú y la otra en La Habana-, y mantengo una bonita y cálida comunicación con las dos).
4. Desde entonces y a lo largo de la vida, una de sus funciones es hacerme reír.
5. Nelly Fernández Larrea de Padró fue mi Lazarillo desde que ingresé al Sagrado Corazón hasta nuestros años en la Universidad de Oriente. Fue la hermanita que no tuve. Soy la madrina de su primogénito –Pepín- (el 3ro. de mis 18 ahijados). Hemos mantenido el afecto y la comunicación en el tiempo, la distancia y los proyectos de vida. [Ella, esposa, madre, abuela y apóstol de Jesucristo y su Evangelio; yo soltera, profesional, educadora y promotora de proyectos múltiples en servicio a Jesucristo, a Cuba, su Iglesia, su pueblo y sus mejores destinos].
6. Si me hubiese casado en 1957, creo, que quizás hubiese sido feliz como esposa y madre. Igualmente pienso que mi vida hubiese sido otra: todo lo que soy hoy y lo que he logrado profesionalmente no lo hubiese llegado a ser ni a hacer... ¡Quién y cómo soy... lo acepto con paz y alegría...!
7. Me incorporé al Movimiento Revolucionario del Pueblo (MRP), grupo de lucha clandestina formado por antiguos militantes en las filas del M-26-VII y de las Juventudes de Acción Católica. Política e ideológicamente nos consideramos parte de la izquierda democrática, contra el comunismo pero a favor de la justicia social la democracia y la soberanía nacional.
8. Los nombres que menciono, por otra parte, son sólo los de aquellas personas que mejor conocí entonces. Por supuesto que a lo largo y ancho del país hubo muchísimos otros mrpianos…, así como también numerosos militantes en un abanico múltiple de otros grupos afines.
9. Esta visión anacrónica de lo que pasaba en Cuba pos-1959 fue, sin dudas, un factor importante que contribuyó al fracaso y la tragedia del 17 de abril de 1961.
10. El mensaje central de esta carta fue: “… por ahora no hay nada que hacer… Cuando se presente la oportunidad…, haré lo que pueda por Vds. y por Cuba…”
11. La autora de estos versos es Lola Rodríguez de Tió -puertorriqueña de finales del S. XIX, casada con un cubano..
12. Emilio Cueto. “El Instituto de Estudios Cubanos: escuela y casa.” Treinta Años de Estudios Cubanos. Miami, Florida: Alexandria Library Incorporated, Electronic Publishing House, 2000, p. 31.
13. Desde la celebración en 2004, de nuestro XXXV Aniversario, conseguimos el destete institucional del IEC. El Instituto ya tiene un nuevo Director Ejecutivo y su Fundadora asume otras obligaciones para así cooperar a la necesaria transición-sucesión... en el proyecto.
14. A finales de 2004, se imprime otro libro conmemorando el centenario de nuestra República, con los trabajos del IEC 2002: Luces y sombras de cien años de República (1902-2002).
15. Los elementos de esta cubanía son culturales; emocionales y espirituales (música; poesía; expresiones lingüísticas; formas humorísticas; sentimientos y creencias).
17. En mi caminar cubano, he ido inventando términos apropiados para reflejar experiencias y dibujar personajes y actores múltiples dentro del acontecer cubano, aquí y allá.
18. Este es el nuevo rótulo de las autoridades cubanas para los cubanos exiliados: el primer paso público en el esfuerzo que culminaría con lo que se llama “El Diálogo de 1978.”
19. Esta idea es parte de una de las conversaciones más interesantes que tuve durante la experiencia increíble del Diálogo de 1978, con Roberto Carbajal Acebal
–el funcionario encargado de “atenderme”-. Es bueno precisar que este cambio en la química cultural de nuestra Diáspora no se ha logrado significativamente hasta ahora. Quien escribe, sin embargo, cree que esto sí se dará en algún momento no muy lejano..., con el reencuentro de todos los Hijos de Cuba en nuestro Hogar Común.
20. Esto es ya algo que ha comenzado y que, –esta autora-, considera como algo irreversible en nuestro proceso nacional, [intra y extra Isla].
21. Esta política del gobierno cubano viola el Art. 13 de La Declaración Universal de los Derechos Humanos de la que Cuba es signataria.
22. Es significativo anotar que las “Nuevas Medidas...” - en el Documento Comisión para la Asistencia a una Cuba Libre. Reporte al Presidente. Mayo, 2004. [Colin L. Powell. Secretario de Estado. Presidente de la Comisión]-, afectan negativamente –a ambos lados del estrecho floridano, especialmente a la gran familia cubana que en el postrer cuarto de siglo había empezado su reunificación parcial. ¿Cómo se entiende que el primer gobierno norteamericano que autoriza el comercio directamente con Cuba hoy, sea el que disponga esta política anti-familiar y contraria a un proceso interno hacia la democratización de la tierra de Varela, Maceo y Martí? Hay evidencia de que el valor de la familia supera ideologías y otros elementos enajenantes entre los cubanos [Texto de la autora].
23. Estas son palabras de –Mons. Carlos Manuel de Céspedes y García Menocal- un muy querido amigo y colega en Cuba de las que me apropio, al menos por ahora, hasta que el acontecer nacional apunte otras posibilidades...
24. Cada vez que menciono esta anécdota, crece en mí la convicción de que –ese día en mi clase- fue El Paráclito el que habló por mí. Esto enriquece mi relación diaria con El Espíritu = Dios actuando en la cotidianidad de Su Pueblo.
25. Véase La Voz de la Iglesia en Cuba: 100 Documentos Episcopales México: Obra Nacional de la Buena Prensa, A. C., pp. 10-11.
26. Recientemente, hemos sabido de un estudio sobre la vida eclesial en Cuba, conducido por un investigador cubano –radicado en República Dominicana-. Dicha investigación se hizo durante el 2001 por el P. Jorge Cela, SJ. La autora conoce algunos de sus resultados y cifras –nuevos y sorprendentes- que nos ofrecen un retrato singular de la comunidad católica que peregrina en Cuba.
27. Hay que señalar, sin embargo, que toda esta actividad eclesial en suelo insular tiene perfiles propios y diferentes en cada diócesis cubana: el entorno humano; los recursos integrales; las necesidades cotidianas de la población (creyente y no-creyente); los agentes y los retos pastorales de la clerecía y el laicado y hasta los obispos… no son iguales… Los principios, valores y objetivos de la acción misionera sí son los mismos y algunos programas y actividades también…
28. “¿Por qué estás aquí,? pregunta una investigadora gubernamental a una joven en una parroquia habanera en 1993. Responde la muchacha: porque es el único lugar adonde no me piden el Carnet de Identidad.” La respuesta de esta joven cubana ilustra convincentemente que –ya entonces- la Iglesia en Cuba ¡es un espacio de libertad...! Anécdota casi pictórica compartida con la autora en 1995, por una persona que formaba parte del equipo que realizó esta investigación oficial en La Habana de esos años.
29. En el verano del 2004, las Nuevas Medidas..., del gobierno de Bush, le han regalado al gobierno de Cuba, una especie de “2do. Elián...”. Sabemos que se está repartiendo a la población –por grupos y sectores- copia de los respectivos textos –del Documento-. Así, la gente dentro de Cuba, puede enterarse cómo estas medidas le va a afectar –por lo general- negativamente... El epígrafe sobre la vivienda y la proposición de una especie de “Paul Bremer para Cuba...,”(la autoridad estadounidense inicial en Irak), refuerzan el fantasma intervencionista y reavivan el fuego nacionalista.
30. Aprovecho para ampliar esta aclaración a todo el texto de estas mis Memorias: Debo decir que cuando llamo “buenos o “malos” o cuando emito una apreciación negativa sobre personas nombradas, fíjense que lo he puesto entre comillas, lo hago con el mayor respeto hacia su condición de ser humano. Jamás debe entenderse esa crítica como una valoración general sobre sus personas, pues no sería coherente con mi condición de cristiana ni con las Editoriales que me publican que tienen como principio el respeto irrestricto a la dignidad y los derechos de todo ser humano.”
31. Esta labor, lenta, larga y difícil, desafía constantemente a todos los cubanos de buena voluntad dentro y fuera de Cuba. A la par que en los partos inminentes hay que hacer lo que haya que hacer para que nazca la criatura felizmente porque el tiempo se está acabando... Pero, a diferencia del proceso de una nueva vida humana que se asoma, lo que la Historia y el País piden es algo nuevo..., sin precedentes en la experiencia nacional cubana:
colaborar con otros diferentes de nosotros; buscar un acuerdo mínimo y básico que permita el aporte de todos; aprender una cultura política del debate respetuoso; aceptar la posibilidad de que otros nos enseñen a pensar y a sentir de diferente manera; ejercer la paciencia y la transparencia.
32. En días de finales de noviembre de 2004, varios de estos presos desde la primavera de 2003, han sido puestos en libertad –entre ellos el laureado poeta y periodista Raúl Rivero-. Queda por analizar a profundidad lo que esto significa dentro del proceso que vive Cuba interna y externamente en toda su complejidad y urgencia.
33. Palabras pronunciadas en la alocución radial, que de niña escuché, para practicar el inglés, y me impresionaron estas palabras del líder británico la víspera del Desembarco en Dunkerke en 1944.
34. El primer galardonado fue Su Eminencia, Jaime, Cardenal Ortega y Alamino, Arzobispo de La Habana en 1995; Ariel Hidalgo y Teté Machado 1996. (Por tres años no se dio el Premio). María Cristina Herrera 2000; Mario Cabello 2001; Jimmy Carter 2002; Alejandro Portes 2003 y Eloy Gutiérrez Menoyo 2004.
35. En mi carta de renuncia apunté los motivos, que se resumen en mi inconformidad con la manera sesgada e incompleta en que la dirigencia del CCD funcionaba [exigiendo a los cubanos en Miami una conducta democrática sin realizar esfuerzos similares en los vínculos con las autoridades cubanas insulares]. Siempre he pensado que los cubanos, a ambos lados del Estrecho de la Florida, necesitamos mejorar nuestro dossier ético y sociopolítico: todos hemos de aprender a trabajar con los que discrepamos en bien de empresas comunes de mutuo beneficio. La democracia viable y sostenible requiere el arte de trabajar en armonía con personas múltiples, además de aquéllas con quienes estamos de acuerdo.
36. Existe una literatura amplia y variada sobre este episodio particular dentro del éxodo de los cubanos hacia las playas floridanas. Su nota más saliente es que fue señal evidente del fin de “la política de brazos abiertos...” para los que buscan establecerse en la Provincia Ultramarina. Si bien los cubanos todavía se acogen a la Ley del Ajuste Cubano de 1966, -ahora- hay una legislación complementaria [Clinton] conocida como “Pies secos, pies mojados...” que determina si los cubanos “...llegan o no...” a territorio norteamericano.
37. Uno de los pioneros –en Cuba- de esta labor urgente y sensible es Dagoberto Valdés Hernández, Director del Centro de Formación Cívico-Religiosa y de la revista Vitral, en la Diócesis de Pinar del Río. Por más de una década, Dagoberto ha cultivado paciente y amorosamente el surco de la sociedad civil en Cuba. (Véanse sus dos libros:
1) Reconstruir la Sociedad Civil: Un Proyecto de Educación Cívica, Pluralismo y Participación para Cuba. Caracas: Fundación Konrad Adenauer, 1997; y 2) CUBA: Libertad y Responsabilidad. Desafíos y Proyectos, Miami, Florida: Ediciones Universal, 2005).
38. Esta etiqueta cubre aspectos importantes de la historia cultural de los pueblos que se mantienen –inicialmente- en reserva por respeto a la intimidad de los involucrados. Ya existe alguna literatura sobre el tema (Duany; Grenier; Pedraza; entre otros). Hay, además, algunos trabajos periodísticos sobre el tema (Alfonso; Cancio; en El Nuevo Herald).
39. Las llamadas Ley Torricelli 1992 (“los dos carriles,”) y Ley Helms-Burton 1996 (que despoja a la Casa Blanca del control sobre el Embargo-Bloqueo contra. Cuba y lo coloca en la cancha del Congreso de los Estados Unidos).
40. En semanas recientes se dieron dos casos evidentes: a) la FNCA no fue invitada a la toma de posesión del Presidente Bush en su 2do. período y b) a Jorge Mas Santos –ya en ruta- le cancelaron la entrevista con el Canciller Moratinos en Madrid. (La autora es de la opinión que JMS se expresó agresiva e imprudentemente sobre el Presidente de Estados Unidos y el Presidente del Gobierno de España y sus respectivos gobiernos en entrevistas con la prensa, con anterioridad a dichas ocasiones).
41. Dagoberto Valdés Hernández. Cuba: Libertad y Responsabilidad; Desafíos y Proyectos. Miami, Florida: Ediciones Universal, 2005, pp. 264-269.
42. Los detalles de todo lo que respecta a visitas y ayuda humanitaria al pueblo cubano insular han sufrido cambios importantes por las nuevas y restrictivas medidas del Gobierno de George W. Bush.
43. Este es mi apodo cariñoso para Dagoberto Valdés cuando en 1996 lo trasladan de su trabajo como ingeniero en la Empresa Tabacalera de Pinar del Río y lo ponen de técnico de yaguas que sirven para hacer los tercios o embalajes naturales para exportar o trasladar las hojas de tabaco donde trabajó durante 10 años, esto a causa de ser el editor de la revista Vitral.
44. Existe una nutrida lista de libros, ensayos y artículos. En Internet, hay más de 10,000 referencias de fuentes, enfoques y densidad múltiples. La autora, por supuesto, ha utilizado sólo algunas de su propia selección –en español y acorde a su criterio en la calidad, perspectiva y diversidad-.
45. Mons. Bryan O. Walsh+ –un tiempo después- me contó con detalles, el proceso por el que Elián fue entregado a sus familiares paternos que vinieron de Miami a recogerlo. De entrada, en palabras de este gran amigo de los cubanos, “…la llegada de Elián no es como dicen los periódicos, la radio y la TV…”
46. Es curioso que esta pareja –identificada días después- se haya esfumado de la escena con rapidez y eficacia… Era de esperarse que ellos ayudaran mejor a clarificar públicamente lo que sucedió durante la travesía que conllevó a la pérdida de tantas vidas.
47. Los archivos de La Operación Pedro Pan fueron donados por Mons. Bryan Walsh a la Biblioteca de Barry University en Miami, Florida.
48. Estos testimonios, a lo largo de los últimos cuatro años, son de cubanos bien diversos [profesionales; gente de Iglesia; familiares; más o menos jóvenes]. Varios de éstos de amigos y colegas que, habitualmente, pasan por la casa de la autora cuando visitan Miami. Lo que más impresiona es la perplejidad que domina estos relatos.
49. Véase “The Cuban Eclesial Enclave in Miami: A Critical Profile.” Yonkers, NY: “U. S. Catholic Historical Society”, 1991, pp. 209-221. [Ensayo escrito por esta autora].
50. Esta iglesia católica pastoreada por los PP. Jesuitas ha sido declarada un sitio histórico en el área sur floridana y hermosamente restaurada.
51. La campaña difamatoria contra S. E.R. Jaime L. Ortega y Alamino y contra los obispos en Cuba por la nota del comité permanente de la COCC (Conferencia de Obispos Católicos de Cuba), -ante la enfermedad de Fidel Castro y el traspaso de poderes a su hermano Raúl- es fruto negativo de esta situación.
52. En 1998, con la Visita de Juan Pablo II, sin embargo, el Arzobispo Favalora consintió en la cancelación de un Crucero de peregrinos floridanos y cubanos que iban a compartir con la Iglesia en Cuba y el Papa esos cuatro días tan excepcionales. Favalora viajó a La Habana en un avión fletado para asistir sólo a la Misa en La Plaza José Martí el día 25 de enero de 1998.
53. En Comunión es un proceso pastoral… para conocer y valorar… el desarrollo de mutuo intercambio y enriquecimiento espiritual [entre] los católicos cubanos en Miami… [y] nuestra Iglesia en Cuba y el pueblo que Ella sirve. (Texto entresacado del Portal Web www.encomunion.org )
54. “¿Debemos rezar por nuestro enemigo?” La Voz Católica, septiembre de 2006, p. 2.
55. Instituto de Estudios Cubanos. En el Centenario de la República de Cuba. Miami, Florida: Alexandria Library Inc., 2004.
56. El SEPI (Southeastern Pastoral Institute / Instituto Pastoral del Sureste), dirigido por mi dilectísimo Mario Vizcaíno, Sch.P. [mi Director Espiritual por más de 40 años…, a quien yo identifico, en mi lenguaje religioso como “la 4ta. persona de La Santísima Trinidad”].
57. Estas mujeres, hombres y niñas son todos gente con particular significado en mi mundo personal –por razones propias y distintas—
58. Mi hermano y mi cuñada tuvieron un matrimonio muy feliz. Fueron noviecitos desde los 14 años. Profesionales amigos (terapeutas y sacerdotes), estiman que la intensa dedicación de mi madre a la obra exigente de mi rehabilitación integral, hizo que ella se concentrara más en mí…
59. Agradezco en especial la ayuda en esta tarea de un amigo y colega, Alberto Álvarez García, que me facilitó el personal y las herramientas de su empresa de limpieza de edificios y él mismo trabajó largas horas en la faena urgente y necesaria.
60. Se habla de si viajar o no…; si emigrar o no…; crece la vivencia del cambio, de que ya el acontecer en la Isla ha entrado en otra realidad …; que todos los sectores de la sociedad…,, incluyendo la oficialidad…, saben, piensan y sienten que ésta es otra hora en el reloj nacional…
61. Notas tomadas de una conversación telefónica con (DVH) el pasado 30 de octubre, de 2006.
62. En días recientes circula entre compatriotas acá un documental — Los mecaniqueros— narrado por un español que es un vivo retrato de la vida diaria en un vecindario de Centro Habana.
63. Conozco estos detalles por testimonios orales de muchos amigos y colegas con quiénes sostengo comunicación frecuente por múltiples vías y visitas que ellos me hacen cuando viajan y pasan por casa.
64. Marifeli Pérez-Stable [Coordinadora]. Cuba en el siglo XXI, Ensayos sobre la transición. Madrid: Editorial Colibrí, 2006, pp. 65-66.
